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阿蒙問道：“哪兩種平地風波？”
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畢達哥拉斯答道：“初是我的徒弟中有人出脫長生、入夥了奧林匹斯淨土，在這種狀態下，宙斯將是看破紅塵的，我不能全自動控制哪會兒返上天創辦我的領域，渾誅未知。第二是宙斯驗證了更高的境界、踊躍疏遠需，也意味着他可不了我的願望，那麼着我也將回來奧林匹斯極樂世界，將我的世上長入裡頭。”
阿蒙按捺不住又拍板道：“如果後一種事變，象是宙斯佔了上風，實際上你也贏了。爲奧林匹斯上天好容易將灑脫長生的道路公然，便是你彼時的宏願，這化形天劫真是莫測高深難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯天國演變爲一方仙界，化作委的衆神之神。……畢達哥拉斯秀才，您既遠遊過崑崙、希臘各地，有何特別的證悟呢？”
阿蒙這是在請教，態度著極度的傲岸。畢達哥拉斯都是柏拉圖的師，那麼樣逾阿蒙的師長，就連阿蒙最愛護的賢者亞里士多德都已在柏拉圖入室弟子練習。
畢達哥拉斯在阿掛前倒也舉重若輕解除，心平氣和答道：“今人獄中，我最最主要的姣好是仿生學。但是此地的人都本當肯定，我不過在校授她倆該奈何看待世界。萬物有其本源與變卦的公例，之所以本領去締造世道。我曾聽太上說過‘道生一，長生二，二生三，三生萬物’……”
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阿蒙一些驚呆的插問都：“您不曾見過太上？”
畢達哥拉斯聊可惜的嘆了文章：“我泥牛入海見過他，很一瓶子不滿與這位先賢是交臂失之。但我讀過他在崑崙容留的終身訣。雖然與我所修煉的根源功力是另一種體制的引，但也通往特立獨行的永生，太長名叫生平。我曾發願要做的業務，近處的賢者已做過了，再就是蕆了。
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按太上之言，一是萬物之母，大地渾明白與消亡的原初；二是決裂與否定、是連貫兩端，是事物平地風波的紀律；三是呈現萬物的精神與方式，就像我輩所瞧的全球。此後我沉思的更多，以數來描述夫五湖四海，在此間教育門徒。”
阿蒙笑道：“您還報門生精神急彪炳史冊、劇烈轉生，您說的是轉生而訛優等生，請教這有哎喲分別嗎？”
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畢達哥拉斯答道：“轉生是未得拘束的靈魂循環，而畢業生是神道的挑揀，因神仙仝再入凡間滾動修煉，這兩種場面看似等效，我單單用了不一的稱之爲以示工農差別。骨子裡飄逸者的命脈是不可轉生的，設若仙殞落，那即消逝。”
阿蒙小一皺眉，思維道：“我平昔付之東流留意到這種離別，也曾經構思全民逝去後是否會有命脈的更生？今天您則向我一目瞭然，對付小人畫說那舛誤自費生而轉生。”
畢達哥拉斯：“這是在度生生不息考驗時，對所履歷的凡事眼光差別，你不可將該署作舉世奐老百姓的通過，也美妙真是本身的良心曾片段通過。……阿蒙白衣戰士，我能問你一期點子嗎，你能覷她們的前生接班人嗎？”
畢達哥拉斯擡起了一隻指尖向簾外，視線穿過簾子和流派，指向省外站着的兩位徒弟。阿蒙忽有所感，溫故知新了在甘蔗園中與句芒問論時的一個雜事。當時他也說起了前生後世的岔子，而句芒擡手指着溫迪悄悄答道：“她縱令她上輩子的後世、膝下的宿世，但她詳嗎？所謂宿世後者世人皆看得出、不用法術火眼金睛，寓意身爲云云。”
阿蒙並化爲烏有答畢達哥拉斯的問問，可出人意外問及：“莫不是您也見過一望無涯光？”
畢達哥拉斯：“我並未見過遼闊光餘，但我聽過他的青年人念誦經文。”
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阿蒙一笑：“原始如此這般，怪不得您會在苑中宣講格調不朽與轉生之說。但您宣講的決心，是在講長生的神與轉生中的凡人，這與廣闊無垠光的輔導各異，可與根源力氣的修煉相投。”
畢達哥拉斯也笑道：“我本就奧林匹斯神系的神仙，然則在借鑑、證實，相容和和氣氣的體制如此而已。”
阿蒙點了拍板道：“我曾萬幸見過無邊無際光陽世顯相，也與他的座下入室弟子有過溝通。畢達哥拉斯教員，您還從空闊光那裡學好了安？”
畢達哥拉斯哂搶答：“戒條。”
有人稱呼畢達哥拉斯推翻的團組織爲畢達哥拉斯黨派，也有人覺得畢達哥拉斯園林像一個秘的僧集團，就是說蓋此的人們要遵守累累出其不意的軌則。這是團隊的紀律，例如不要吃砟、無須把鍋的齷齪留在粉煤灰上等等。
畢達哥拉斯在趣話聲聞中對阿蒙做出領略釋，那幅天條組成部分碩果累累深意，卻礙事對剛插手整體的受業解釋清，故此就做成了自由的收斂。瀰漫光傳法、小夥也須受戒，就如各神使參預神系的誓。約略戒條的寓意是多層的，後生們並不行窮強烈。
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按無際光讓年輕人不殺生、補償陽間善事，這不止是行好，到了尾聲的磨鍊趕到時，不論脫身永生仍舊在循環倒車生，衆人纔會光天化日其另一層意思。恬淡永生時備受“命運的考問，深的斷案”，離世時加盟“中陰曄境”，品質城池蒙自我這終天所爲的倒映。
也一對戒條像樣並無原形的意旨，才一些粗鄙的規程而已，卻不要不濟事，竟很行得通。出席這個團體要求“心坎的無污染”，而是人們很難看清闔家歡樂的衷心，又何談去無污染呢？這時經常得憑藉一些外表的試樣，相容到普普通通的獸行舉動中。
阿蒙回想了調諧以阿羅訶的身份否決摩西與撒冷人立的十戒，表意差不多亦然這麼樣。他向畢達哥拉斯的精神中印入一段信息，敘了親善如夢初醒，以酬對了對無關疑案的冷暖自知，心明如鏡。他得不到唯獨單純性的見教，今天的會見亦然一種並行的交流。
阿蒙又提道：“您讓門徒們清楚萬物的常理與接洽，用字數來抒發，但它是可以止境的。”
畢達哥拉斯說明道：“衆人不興能超常己的見知同所處世代，這將是歷朝歷代人所積累的承襲。人人狠認知是圈子，但並不意味着他們已獨攬了環球。吾輩反覆倨傲不恭大千世界的主人家，實際上不過是盼望的奴婢，即令達到了地獄慾念的止境，卻援例受此格。
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創世神的情境不執意諸如此類嗎？於是我願意望改成一位創世神，你和宙斯也一色，而安拉和阿努會捎撤出。神明都這麼樣，況偉人？一代又時代的人閉着眼眸認知其一寰球，諸多人自當她們拿的纔是真理，企圖去瞞天過海世人的眼睛。你我在塵俗所先導的信衆也是如許，他們有也許單自以爲在背棄你。”
聽畢達哥拉斯如是說，阿蒙也光溜溜了苦笑，又驟然提行越過簾子向監外看去。有人來了，馬格思在黨外開腔：“這位良師，你不能進入，畢達哥拉斯師長方與遊子語。”
那人答題：“我是宙斯。”
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恩克斯談話：“我正想問你叫如何名字呢，畢達哥拉斯教工曾叮囑，會有人來隨訪。請稍等，我爲你校刊，省視老師方千難萬險見你。”
此時畢達哥拉斯高聲道：“讓宙斯登吧，我輩一經在等他。”
兩位門生啓封了門，朝宙斯道：“你洶洶入了。”
宙斯大級進了屋子，挑簾臨了桌旁。畢達哥拉斯驚恐萬分的擺手道：“衆神之父，你來了？請坐吧。”